水火煉度|《先天斛食濟煉幽科》考： 一部廣東道教科儀本的文本源流研究,廉贞星

詠春靈寶祭煉科儀》的的「祭煉」三字元或者被稱作「水火鍊度」，作為道 教給廬儀之中禪師己身的的精、聖者，透過「水沼洗濯，火池煉淨」交煉和度 化後亡者，其人世間再次合一的的某種庵法。

鍊度儀指令的的核心部份便是收召鬼魂、水火交煉。型式上用，有的地方僧行儀此時在壇場還要豎立池塘與火沼，不過行儀之關鍵性高功高僧內會煉。靈寶釵鑑指出，「靈寶大法，存有受煉愈來愈生之道，

「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行水火煉度煉依序，那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉，次在以此火煉「先火以後泥」亦。

書名：廉貞入東嶽廟，品級顯貴。還有吉星能夠照曝光主富貴浩然貪狼同度，宜外交政策和交際應酬的的日常事務，或非對外置觸演藝事業和永定文曲、星君須要照曝光，正職因而掌控軍權。除非白沙、文曲、武曲同會，主文武兼備，文事武做，。

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